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 但也有各自的不同特点和大同中的小异。主要有如下几个方面： 
    一、藏传是显教菩萨乘和密教金刚乘合二为一的教派，而汉传是大乘显教。唐代虽然译过一些密经，但都属下部密，而且早已绝传。有人将净土宗划为密宗，但从教义上衡量，这种观点恐怕难以成立。藏传四部密法俱全，但藏传独有的密法是无上密，所谓即身之法也只在无上密中才有，因为下三部密中虽有多种成就的修法，但都没有幻身和光明识的修法，而即生却离不开这两种双运成就。 二、藏传各派都以龙树中观见为主，虽然各派对中观二谛义的理解方面有千差万别，但没有一个尊唯识见者。唯识学研究只是为了从反面认识中观真理。汉传早期的天台、三论、华严、禅宗等教派都持中观见，唐玄奘师出唯识宗门，故在东土弘扬法相唯识学，对唐以下的汉传影响极大。

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    但是，至迟在3100多年前的西周时期，我们的相先就开始掌握了玻璃制造技术。在河南洛阳庄淳沟、陕西宝鸡茹家庄等地的西周早期墓葬中，均发现了大量的玻璃管、玻璃珠等。经中外专家用现代化光谱鉴定，得出的共同结论是：中国的“铅钡玻璃”与西方的“钠钙玻璃”分居两个不同的玻璃系统。这一事实表明，中国古代的玻璃是利用一种特有的原料独立制造出来的。中国玻璃的发明，大件琉璃摆件定做，与青铜冶炼技术有着密切的关系，这是北京玻璃研究所的研究人员，对西周时期的玻璃从呈色、透明度、成分上分析研究后得出的结论。 青铜的主要原料是孔雀石、锡矿石和木炭，冶炼温度在1080℃左右。玻璃通常是指熔融、冷却、固化的硅酸盐化合物，石英砂是熔制玻璃的王要原料，其他原料还有纯碱和石灰石等，冶炼温度在1200。在冶炼青铜的过程中，大件琉璃摆件价格，由于各种矿物质的熔化，其中玻璃物质在排出的铜矿渣中就会出现硅化合物拉成的丝或结成的块状物。由于一部分铜粒子侵入到玻璃质中，因此其呈现出浅蓝或浅绿色。这些半透明、鲜艳的物质引起了工匠们的注意，经过他们的稍稍加工，大件琉璃摆件厂家，便可制成精美的玻璃装饰品了。这样经过长期不断地实践和探索，人们终于掌握了玻璃的生产技术和规律。

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施灯功德经又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。

一、临命终时，会产生三种智能：

(1)忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中

(2)心生欢喜，开始念佛

(3)身心清净而没有苦恼(神识离开身体时，没有痛苦

二、临命终时，可见到四种光明：

(1)日轮圆满涌出

(2)清净的月轮圆满涌现

(3)见到许多身上有光芒的天人坐在一起

(4)见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌

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